中国指点中国公民正在革命、筑筑、鼎新的伟大实习中不休促进马克思主义中国化时期化的流程便是不休解放思念的流程，表面革新每挺进一步都是思念解放的结果。中国促进马克思主义中国化时期化，先后创立了思念、表面，酿成了“三个代表”首要思念、科学成长观，创立了习新时期中国特点社会主义思念。表面革新的汗青历程表示“两个联络”的根蒂哀求。坚决把马克思主义根基道理同中国完全本质相联络、同中华突出古板文明相联络，是一个不休解放思念的流程，也是一个不休举办实习索求并获得得胜的流程。坚决把马克思主义根基道理同中国完全本质相联络即“第一个联络”资历了困苦的索乞降盘曲的成长，是思念解放的结果，推进党的奇迹不休成长强壮。“第二个联络”是新时期中国人提出的一个新的强大命题，是又一次的思念解放，开创了咱们党表面革新的新式样。

　　马克思主义传达到中国，成为中国的教导思念，中国人对马克思主义资历了一个进修、利用和联络的流程。早期的人翻译、先容、传达马克思主义，不过他们中的一局限人把马克思主义神圣化、教条化，以为惟有正在西适能力出现马克思主义，中国的山沟沟里出不了马克思主义，不敢也不会把马克思主义同中国完全本质相联络，使得马克思主义形成背诵的文句和沿袭旧规的教条，本本主义、教条主义一度流行。认为紧要代表的中国人，正在与各类右倾和“左”倾舛讹的斗争中，坚决把马克思主义根基道理同中国革命的完全本质相联络，寻找适合中国国情的革命道途。指导起义部队上井冈山，创办革命依据地，提出工农武装割据的思念，开荒墟落围困都邑、武装争夺政权的道途。他写下出名的《阻碍本本主义》一文，责备党内和赤军中存正在的从“本本”开拔的教条主义思念，提出“马克思主义的‘本本’是要进修的，不过务必同我国的本质境况相联络”，“中国革命斗争的成功要靠中国领悟中国境况”。《阻碍本本主义》是对中国指点中国革命的开端体会的总结，个中蕴藏马克思主义中国化的思念萌芽。正在党的六届六中全会上，进一步夸大马克思主义该当同中国完全本质相联络，“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的表面，是‘放之四海而皆准’的表面。不应该把他们的表面作为教条对待，而应该看作举止的指南。不应该只是进修马克思列宁主义的文句，而应该把它当成革命的科学来进修。不仅应该领悟马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们考虑遍及的的确存在和革命体会所得出的闭于大凡顺序的结论，况且应该进修他们阅览题目和处置题主意态度和举措”。第一次体系悉数阐述了马克思主义中国化的思念，夸大“马克思主义务必和我国的完全特质相联络并通过肯定的民族花样能力告竣……使马克思主义正在中国完全化，使之正在其每一体现中带着务必有的中国的个性，即是说，遵守中国的特质去行使它”。从本本主义、教条主义转向把马克思主义同中国完全本质相联络便是伟大的思念解放。

　　正在延安整风岁月，咱们党用心进修马克思主义根基道理，阻碍主观主义、教条主义和党陈腔滥调，整个从本质开拔，把量力而行确立为党的思念道途。党的六届七中全会审议通过的《闭于若干汗青题主意决议》悉数解析了王明“左”倾教条主义出现的社会的和汗青的源由，从思念上、政事上、构造上、军事上把代表的精确道途和王明“左”倾教条主义的舛讹道途举办了悉数比力，让全党真正领会了清晰中国革命的精确道途是什么，团结了全党的领会。党的七大把思念确定为咱们党的教导思念，这原来便是一次伟大的思念解放。

　　正在社会主义革命和筑筑的过程中，咱们也资历了不休解放思念的流程。奈何筑筑社会主义咱们没有体会，最初悉数进修苏联，照搬照抄苏联体会，但很速就认识到“苏联形式”的控造性，提出要“以苏为鉴”，独立自帮索求适合中国国情的社会主义筑筑道途。显然提出：“最首要的是要独立思索，把马列主义的根基道理同中国革命和筑筑的完全本质相联络。民主革命光阴，咱们吃了大亏之后才得胜地告竣了这种联络，获得了新民主主义革命的成功。现正在是社会主义革命和筑筑光阴，咱们要举办第二次联络，寻得正在中国若何筑筑社会主义的道途。”这便是要冲破苏联形式，索求差别于苏联、适合中国国情的筑筑社会主义的道途。从1956年下手，认为紧要代表的中国人索求正在新的汗青要求下把马克思列宁主义同中国完全本质相联络的实习途途，联络新的本质丰裕和成长思念，提出闭于社会主义筑筑的一系列首要思念，出现了《论十大相闭》《闭于精确照料公民内部抵触的题目》等文件，这也是一次首要的思念解放。

　　“”结尾后，正在党和国度面对何去何从的强大汗青闭头，《实习是查验道理的独一轨范》一文掀起了一场闭于道理轨范题主意商讨，《解放思念，量力而行，勾结类似向前看》的言语，打破了人们思念见解的监管。指出，“最初是解放思念，惟有思念解放了，咱们能力精确地以马列主义、思念为教导，处置过去遗留的题目，处置新映现的一系列题目”。党的十一届三中全会打破历久“左”的舛讹的急急管造，责备“两个但凡”的舛讹谋略，从头确立马克思主义的思念道途、政事道途、构造道途，作出实行鼎新盛开的汗青性决定。习正在纪念鼎新盛开40周年大会上的首要言语中指出：“鼎新盛开是咱们党的一次伟大醒觉，恰是这个伟大醒觉产生了咱们党从表面到实习的伟大创设。”闭于道理轨范题主意商讨促使了鼎新盛开，鼎新盛开自身又是一次伟大的思念解放。

　　鼎新盛开和社会主义今世化筑筑新光阴，咱们党坚决马克思列宁主义、思念，不休促进表面革新，获得表面、“三个代表”首要思念、科学成长观等强大表面收获，酿成中国特点社会主义表面体例。它们中心处置“第一个联络”即“把马克思主义根基道理同中国完全本质相联络”的题目，由此索求出适当中国国情的中国特点社会主义道途。正在鼎新盛开的伟大实习中，中国公民的创设热中、机灵被充塞激励出来，一个又一个伟大创举、收获，铸就了民族回复的坚实根本。

　　安身汹涌澎湃的中华五千多年文雅史、中国一百多年的斗争过程，习创设性提出“第二个联络”，深切指出：“‘第二个联络’让中国特点社会主义道途有了尤其宏阔深远的汗青纵深，拓展了中国特点社会主义道途的文明根柢。”这充塞表示出习新时期中国特点社会主义思念的显明特点和奇异表面品格。“第二个联络”是又一次的思念解放，让咱们不妨正在更宽敞的文明空间中，充塞利用中华突出古板文明的珍贵资源，索求面向另日的表面和轨造革新。

　　从党的汗青来看，咱们党高度珍贵中华突出古板文明的承继和发扬，比方，夸大从孔役夫到孙中山都要总结和承继，鼎新盛开今后坚决量力而行的思念道途、筑筑幼康社会，坚决依法治国与以德治国相联络，筑筑和睦社会等，这些都是从“第一个联络”的大布景下来讲中国的汗青文明，却未尝显然提出“第二个联络”。中国特点社会主义进入新时期，习显然提出“坚决把马克思主义根基道理同中国完全本质相联络、同中华突出古板文明相联络”，卓绝了中华突出古板文明的价钱和位子，揭示了马克思主义同中华突出古板文明相联络的首要性和须要性，为促进马克思主义中国化时期化作出了首要孝敬。这既显示了新时期中国特点社会主义文明筑筑的首本位子，又表示出习对中华突出古板文明的深切领会。“‘第二个联络’，是咱们党对马克思主义中国化时期化汗青体会的深切总结，是对中中文雅成长顺序的深切掌握，讲明咱们党对中国道途、表面、轨造的领会抵达了新高度，讲明咱们党的汗青相信、文明相信抵达了新高度，讲明咱们党正在传承中华突出古板文明中促进文明革新的自发性抵达了新高度。”坚决“两个联络”是开荒和成长中国特点社会主义的必由之途，是咱们获得得胜的最宝，习新时期中国特点社会主义思念告竣了马克思主义中国化时期化新的奔腾。

　　正在思念领会上冲破了旧见解、旧教条的管造，否认了汗青虚无主义和文明守旧主义。汗青虚无主义否认中国汗青及中中文雅的价钱，否认中国近代今后反帝反封筑的革命汗青和文明。“第二个联络”哀求对中华突出古板文明举办创设性转化、革新性成长，承继和发扬中华突出古板文明，不行数典忘祖、妄自肤浅，不做汗青虚无主义者和文明虚无主义者。同时，它否认了“文明守旧主义和复古主义”，不厚古薄今，不复古倒退，对中华古板文明取其出色、去其残剩。咱们要礼敬汗青，正在承继汗青的根本上创设新的汗青，使中华民族最根基的文明基因与现代文明相顺应、与今世社会相调解。

　　进一步执意了文明相信、坚硬了中华民族的文明主体性。中国近代今后，正在文明题目上映现过“全部洋化论”“西方文明核心论”“中体西用论”“西体顶用论”等舛讹主见，正在一段时分内缺乏文明相信和文明主体性。中中文雅拥有卓绝的相连性、革新性、团结性、宽恕性、安详性，“第二个联络”使咱们告竣心灵上的独立自帮，为民族回复立根铸魂，不休巩固告竣中华民族伟大回复的心灵力气。“第二个联络”哀求把马克思主义思念精华同中华突出古板文明出色体会起来、同公民全体日用而不觉的协同价钱见解融通起来，它不妨使咱们比以往任何一个时期都更有要求破解“古今中西之争”，更有或者出现出熔铸古今、汇通中西的文明收获。

　　深化了咱们对待中国特点社会主义道途和中国式今世化的领会。“倘使没有中华五千年文雅，哪里有什么中国特点？倘使不是中国特点，哪有咱们此日这么得胜的中国特点社会主义道途？咱们要特地珍贵发掘中华五千年文雅中的出色，把发扬突出古板文明同马克思主义态度主见举措联络起来，坚贞不服走中国特点社会主义道途。”“第二个联络”拓展了中国特点社会主义道途的文明根柢。中国式今世化是赓续迂腐文雅的今世化，而不是销毁迂腐文雅的今世化，是文雅更新的结果，不是文雅断裂的产品。中国式今世化是中华民族的旧国新命，告竣了从古板到今世的越过，创设出人类文雅新形状。

　　开垦了表面革新的空间。咱们举办表面革新有两大首要资源和表面上风，一是马克思主义，一是中华突出古板文明，马克思主义是“魂脉”，中华突出古板文明是“根脉”，“第二个联络”便是“魂脉”和“根脉”的联络。马克思主义和中华突出古板文明起源差别，但相互存正在高度的契合性，互相契合能力有机联络。“联络不是拼盘，不是单纯的物理响应，而是深切的化学响应，教育了一个有机团结的新的文明性命体。”马克思主义和中华突出古板文明互相收获，这种联络“让马克思主义成为中国的，中华突出古板文明成为今世的，让经由‘联络’而酿成的新文明成为中国式今世化的文明形状”。“第二个联络”不只使马克思主义展现更多中国特点、中国格调、中国派头，也给予中华突出古板文明新的时期特性、时期心灵、时期内在。

　　为坚贞不服走中国特点社会主义文明成长道途、不停推进文明荣华、筑筑文明强国指通晓倾向。走中国特点社会主义文明成长道途就要坚决守正革新，正在马克思主义教导下真正做到古为今用、洋为顶用、辩证弃取、除旧布新，告竣古板与今世的有机连接。应深化发掘和阐明中华突出古板文明的心灵内在，用马克思主义激活中华突出古板文明中的突出因子并给予其新的时期内在，成长新时期中国特点社会主义文明。坚决以社会主义重点价钱观为引颈，不休修建中国心灵、中国价钱、中国力气，成长强壮主流价钱、主流议论、主流文明，为悉数筑筑社会主义今世化国度供给不竭心灵动力。